Música en la villas - por José Lara
Existen formas de conocer e interpretar a las sociedades, lo periodistas se encargan de construir esas verdades con una visión parcial del hecho, los analistas demográficos utilizan datos para reflejar los índices que nos afectan y condicionan, entre sociólogos, psicoanalistas, médicos ayudan a entender toda la información para entender cómo vive un determinado grupo.
¿Y quién observa lo que tiene que decir la comunidad por sí misma? ¿quién lee esos mensajes en murales, canciones, tatuajes, perforaciones, agrupaciones y demás son la expresión pura de la comunidad? En este caso trataremos la música y no cómo influye en la sociedad, sino como la sociedad influyó en la creación de determinados temas musicales a modo de encontrar que la música si bien funciona como influencia a las sociedades y los grupos urbanos, es más bien esta una expresión de una realidad con sentimiento que traspasa una vida para hacerse conocer.
En Argentina, particularmente tomamos con pinza y a modo de entender los grupos como Pibes Chorros y Damas Gratis, haciendo énfasis en el primero por ser mensajeros de lo que gran parte de los estratos sociales menos beneficiados económicamente por los distintos gobiernos en la década de los 90 y del 2000 cambiaron poco y nada su estilo de vida.
Analizamos tres puntos esenciales en esta breve nota:
El protagonismo de los villanos
El punto de inflexión que presentamos es como la <<literatura villera>> acepta una condición social y enardece no al estrato social sino las actitudes a través de tres ejes puntos que inspiran sus letras.
El robo es la primera actitud que se normaliza en la sociedad a modo de acto heroico, necesario y esencial para la supervivencia donde la policía y cualquier autoridad civil es vista con hostilidad. Hay un cambio de valores y las instituciones desaparecen pues las reemplazan otras como pandillas y agrupaciones que dominan y rigen la vida de muchos desde su nacimiento, acá desaparece el Estado se da paso a una realidad diferente, la de la villa.
La droga es otra faceta cotidiana de los habitantes de las villas pues es imposible no exponerse al medio de subsistencia de muchos, esto es la normalidad. Las mismas pandillas y agrupaciones internas se encargan de la producción y comercialización de alucinógenos y opiáceos que son en gran medida motivo de conflictos internos en las comunidades.
Finalmente, la posición de la mujer es el otro eje de las letras y se las presenta de dos maneras; como madre protectora y que sufre por su hijo y en el segundo caso, la mujer como objeto sexual cuando no es madre. Esto es un reflejo del maltrato que impera en las sociedades latinoamericanas y que es acentuado por dicha realidad alterna que se cierne en la figura de hombres, pasajeros de rápida y corta vida en la que la mujer cumple el papel de reproducción y madre, pero ningún otro de importancia.
Concluimos con la idea que no deja de preocuparnos y es cómo a los distintos gobiernos de tendencia socialista no le importa que este panorama cambie pues la tergiversación del bien y el mal en estos estratos y el estancamiento de un grupo social cada vez más numeroso se traduce en votantes para elecciones que se conforman con migajas de regalías a raíz del Estado ¿será alguien capaz de entender hacia dónde vamos con esta situación? Aparentemente las villas y barrios hablan y se expresan, pero el deterioro acelerado y podemos entender la situación e idiosincrasia de muchas comunidades mediante sus gustos musicales y expresiones culturales. Lo necesario es un gobierno que más que incentivar a los estratos bajos a mantenerse en ellos genere un medio en el que ellos mismos puedan subsistir mediante trabajo además de incrementar y reformar el trato a la delincuencia que posee muchos medios legales para evitar la pena.
Acá están los enlaces de algunas de las pistas que reflejan esta realidad con orgullo y no a modo de denuncia.
¿Y quién observa lo que tiene que decir la comunidad por sí misma? ¿quién lee esos mensajes en murales, canciones, tatuajes, perforaciones, agrupaciones y demás son la expresión pura de la comunidad? En este caso trataremos la música y no cómo influye en la sociedad, sino como la sociedad influyó en la creación de determinados temas musicales a modo de encontrar que la música si bien funciona como influencia a las sociedades y los grupos urbanos, es más bien esta una expresión de una realidad con sentimiento que traspasa una vida para hacerse conocer.
En Argentina, particularmente tomamos con pinza y a modo de entender los grupos como Pibes Chorros y Damas Gratis, haciendo énfasis en el primero por ser mensajeros de lo que gran parte de los estratos sociales menos beneficiados económicamente por los distintos gobiernos en la década de los 90 y del 2000 cambiaron poco y nada su estilo de vida.
Analizamos tres puntos esenciales en esta breve nota:
El protagonismo de los villanos
El punto de inflexión que presentamos es como la <<literatura villera>> acepta una condición social y enardece no al estrato social sino las actitudes a través de tres ejes puntos que inspiran sus letras.
El robo es la primera actitud que se normaliza en la sociedad a modo de acto heroico, necesario y esencial para la supervivencia donde la policía y cualquier autoridad civil es vista con hostilidad. Hay un cambio de valores y las instituciones desaparecen pues las reemplazan otras como pandillas y agrupaciones que dominan y rigen la vida de muchos desde su nacimiento, acá desaparece el Estado se da paso a una realidad diferente, la de la villa.
La droga es otra faceta cotidiana de los habitantes de las villas pues es imposible no exponerse al medio de subsistencia de muchos, esto es la normalidad. Las mismas pandillas y agrupaciones internas se encargan de la producción y comercialización de alucinógenos y opiáceos que son en gran medida motivo de conflictos internos en las comunidades.
Finalmente, la posición de la mujer es el otro eje de las letras y se las presenta de dos maneras; como madre protectora y que sufre por su hijo y en el segundo caso, la mujer como objeto sexual cuando no es madre. Esto es un reflejo del maltrato que impera en las sociedades latinoamericanas y que es acentuado por dicha realidad alterna que se cierne en la figura de hombres, pasajeros de rápida y corta vida en la que la mujer cumple el papel de reproducción y madre, pero ningún otro de importancia.
Concluimos con la idea que no deja de preocuparnos y es cómo a los distintos gobiernos de tendencia socialista no le importa que este panorama cambie pues la tergiversación del bien y el mal en estos estratos y el estancamiento de un grupo social cada vez más numeroso se traduce en votantes para elecciones que se conforman con migajas de regalías a raíz del Estado ¿será alguien capaz de entender hacia dónde vamos con esta situación? Aparentemente las villas y barrios hablan y se expresan, pero el deterioro acelerado y podemos entender la situación e idiosincrasia de muchas comunidades mediante sus gustos musicales y expresiones culturales. Lo necesario es un gobierno que más que incentivar a los estratos bajos a mantenerse en ellos genere un medio en el que ellos mismos puedan subsistir mediante trabajo además de incrementar y reformar el trato a la delincuencia que posee muchos medios legales para evitar la pena.
Acá están los enlaces de algunas de las pistas que reflejan esta realidad con orgullo y no a modo de denuncia.
https://youtu.be/SCke_B-qabI - Pibes Chorros - Llegamos los Pibes Chorros
https://youtu.be/-HkfGjyYSqE - pibes chorros - ay andrea
https://youtu.be/4eATLU8e82E- Damas Gratis - La primera del borracho
https://youtu.be/1xujX9I-_uw - Empastillado - Pibes Chorros
https://youtu.be/-HkfGjyYSqE - pibes chorros - ay andrea
https://youtu.be/4eATLU8e82E- Damas Gratis - La primera del borracho
https://youtu.be/1xujX9I-_uw - Empastillado - Pibes Chorros
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